六群比丘

The six common-herd (sa) bhikṣus, to whose improper or evil conduct is attributed the laying down of many of the laws by Śākyamuni; also [lang id =1028]六衆; different lists of names are given, the generally accepted list indicating Nanda, Upananda, Aśvaka, Punarvasu, Chanda, and Udāyin. Udāyin is probably Kalodayin, a name given in other lists.
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﹝出十住毗婆沙論﹞ 梵語比丘, 華言乞士。 謂此等比丘, 於佛世時, 聚集成眾, 作諸非威儀事, 群出隊入, 故名六群比丘。 〔一、 闡陀〕, 又云闡那, 即車匿。 〔二、 迦留陀夷〕, 車匿, 又云闡釋迦(無翻), 是釋種也。 梵語迦留陀夷, 華言麤黑, 以其顏貌麤黑故也, 是婆羅門種。 此二人性多貪癡, 不受人語, 住迦尸黑山聚落, 作諸非威儀事。 時黑山聚落諸優婆塞來白佛言: 六群比丘, 於彼聚落作諸非法。 佛令阿難, 同六十比丘, 往彼作驅出羯磨。 二人知之, 便出一由旬外, 迎請阿難, 即求懺悔。 言我所作非善, 從今已去, 不敢復作。 即同阿難還至佛所。 後迦留陀夷因入婆羅門家說法, 被賊打殺。 (梵語婆羅門, 華言淨行。 梵語優婆塞, 華言清淨士。 梵語阿難, 華言慶喜。 梵語羯磨, 華言作法。 ) 〔三、 三文陀達多〕, 又云難陀。 〔四、 摩醯沙達多〕, 又云跋難陀。 梵語三文陀達多, 摩醯沙達多(無翻), 此二人是釋種, 性多愚癡, 不受人語; 住黑山聚落, 作諸非威儀事。 聞佛令阿難來作驅出羯磨, 二人便走到於王道聚落。 後三文陀達多, 以豬祠廟生天。 〔五、 馬師〕, 又云馬宿。 〔六、 滿宿〕, 馬師性多愚癡, 滿宿性多嗔恚。 此二人本是田夫, 亦釋種也。 共議我等作田辛苦, 可共出家, 於佛法中衣食自然; 復更籌量, 就誰出家。 即到舍利弗、 目犍連所, 求欲出家。 既出家已, 住雞吒山聚落, 不受人語, 作諸非威儀事, 於六群比丘中, 最為上首。 後二人因多愚癡嗔恚, 墮生龍中。 (梵語舍利弗, 華言身子。 梵語目犍連, 華言采菽氏。 皆佛之弟子也。 )
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佛在世時, 有惡比丘六人, 結黨從事非威儀的事, 叫做六群比丘, 佛制戒律多是因為他們而起。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 比丘 — ◆梵語比丘, 華言乞士。 乞是乞求之名, 士是清雅之稱。 謂出家之人, 上乞法以資慧命, 下乞食以資色身, 故名乞士。 ◆梵語比丘, 華言乞士。 乞是乞求之名, 士是清雅之稱, 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資色身, 淨命自活, 福利眾生, 破憍慢心, 謙下自卑, 以成清雅之德也。 (淨命者, 以清淨之食, 自活其命也。 ) ◆梵語比丘, 華言乞土。 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資以色身也。 亦名苾芻, 蓋苾芻, 雪山香草名, 草有五義, 以喻比丘五德。 (五義五德者, 一體性柔軟義,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 迦留陀夷 — 車匿, 又云闡釋迦(無翻), 是釋種也。 梵語迦留陀夷, 華言麤黑, 以其顏貌麤黑故也, 是婆羅門種。 此二人性多貪癡, 不受人語, 住迦尸黑山聚落, 作諸非威儀事。 時黑山聚落諸優婆塞來白佛言: 六群比丘, 於彼聚落作諸非法。 佛令阿難, 同六十比丘, 往彼作驅出羯磨。 二人知之, 便出一由旬外, 迎請阿難, 即求懺悔。 言我所作非善, 從今已去, 不敢復作。 即同阿難還至佛所。 後迦留陀夷因入婆羅門家說法, 被賊打殺。 (梵語婆羅門, 華言淨行。 梵語優婆塞, 華言清淨士。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 耳圈 — 耳飾。 《十誦律》卷三七: “六群比丘便以幣帛繩樹葉樹皮木白鑞鉛錫作耳圈著。” 《白雪遺音‧馬頭調‧貨郎兒》: “還有那……紅綠梭布, 杭州 絨纂, 瑪瑙小耳圈。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 滿宿 — 馬師性多愚癡, 滿宿性多嗔恚。 此二人本是田夫, 亦釋種也。 共議我等作田辛苦, 可共出家, 於佛法中衣食自然; 復更籌量, 就誰出家。 即到舍利弗、 目犍連所, 求欲出家。 既出家已, 住雞吒山聚落, 不受人語, 作諸非威儀事, 於六群比丘中, 最為上首。 後二人因多愚癡嗔恚, 墮生龍中。 (梵語舍利弗, 華言身子。 梵語目犍連, 華言采菽氏。 皆佛之弟子也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 满宿 → 滿宿 — 馬師性多愚癡, 滿宿性多嗔恚。 此二人本是田夫, 亦釋種也。 共議我等作田辛苦, 可共出家, 於佛法中衣食自然; 復更籌量, 就誰出家。 即到舍利弗、 目犍連所, 求欲出家。 既出家已, 住雞吒山聚落, 不受人語, 作諸非威儀事, 於六群比丘中, 最為上首。 後二人因多愚癡嗔恚, 墮生龍中。 (梵語舍利弗, 華言身子。 梵語目犍連, 華言采菽氏。 皆佛之弟子也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七眾 — ﹝出仁王護國經并翻譯名義﹞ 七眾者, 謂出家五眾, 比丘、 比丘尼、 沙彌、 沙彌尼、 式叉摩那; 在家二眾, 優婆塞、 優婆夷也。 〔一、 比丘〕, 梵語比丘, 華言乞土。 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資以色身也。 亦名苾芻, 蓋苾芻, 雪山香草名, 草有五義, 以喻比丘五德。 (五義五德者, 一體性柔軟義, 喻比丘折伏身語麤獷之德; 二引蔓旁布義, 喻比丘度人不絕之德; 三馨香遠聞義, 喻比丘戒香芬馥之德; 四能療疼痛義, 喻比丘能斷煩惱之德; 五不背日光義, 喻比丘常向佛日之德也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七众 → 七眾 — ﹝出仁王護國經并翻譯名義﹞ 七眾者, 謂出家五眾, 比丘、 比丘尼、 沙彌、 沙彌尼、 式叉摩那; 在家二眾, 優婆塞、 優婆夷也。 〔一、 比丘〕, 梵語比丘, 華言乞土。 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資以色身也。 亦名苾芻, 蓋苾芻, 雪山香草名, 草有五義, 以喻比丘五德。 (五義五德者, 一體性柔軟義, 喻比丘折伏身語麤獷之德; 二引蔓旁布義, 喻比丘度人不絕之德; 三馨香遠聞義, 喻比丘戒香芬馥之德; 四能療疼痛義, 喻比丘能斷煩惱之德; 五不背日光義, 喻比丘常向佛日之德也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圆通 → 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五眾 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 比丘〕, 梵語比丘, 華言乞士。 乞是乞求之名, 士是清雅之稱, 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資色身, 淨命自活, 福利眾生, 破憍慢心, 謙下自卑, 以成清雅之德也。 (淨命者, 以清淨之食, 自活其命也。 ) 〔二、 比丘尼〕, 梵語尼, 華言女。 大智度論云: 尼得無量律儀, 故應次於比丘, 佛以儀法嫌於混雜, 令在沙門後, 故名比丘尼。 (女人出家, 始於佛姨母大愛道也。 梵語沙門, 華言勤息。 ) 〔三、 式叉摩那〕, 梵語式叉摩那, 華言學法女。… …   Dictionary of Buddhist terms

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